A "valódi én" egy mítosz - Folyamatosan hamis emlékeket hozunk létre, hogy elérjük a kívánt identitást

Mindannyian azt akarjuk, hogy mások "értünk legyenek" és értékeljenek bennünket azért, akik valójában vagyunk. Az ilyen kapcsol...

Mindannyian azt akarjuk, hogy mások "értünk legyenek" és értékeljenek bennünket azért, akik valójában vagyunk. Az ilyen kapcsolatokra törekvés során általában azt feltételezzük, hogy létezik egy "igazi én". De honnan tudhatjuk valójában, hogy kik vagyunk? Lehet, hogy egyszerűnek tűnik - életünk tapasztalatainak termékei vagyunk, amelyet könnyedén elérhetünk a múlt emlékein keresztül.

Sőt, jelentős kutatások kimutatták, hogy az emlékek alakítják az egyén identitását. Az emberek az amnézia mély formái során általában elvesztik identitásukat - amint azt a néhai író és neurológus Oliver Sacks gyönyörűen leírta a 49 éves Jimmy G, az "elveszett tengerész" című esettanulmányában, aki küzd, hogy megtalálja a dolgok értelmét, mivel nem emlékszik semmire abból, ami a késői serdülőkorát követően történt.

Kiderült azonban, hogy az identitás gyakran nem az igazi ábrázolása annak, hogy kik vagyunk, még akkor sem, ha ép emlékezettel rendelkezünk. A kutatások azt mutatják, hogy valójában nem férünk hozzá és nem használhatjuk minden rendelkezésre álló emlékünket a személyes narratívák létrehozásakor. Egyre világosabbá válik, hogy az adott pillanatban hajlamosak vagyunk tudattalanul választani az emlékeink közül.

Amikor a személyes narratívánkat létrehozzuk, egy pszichológiai szűrő mechanizmusra támaszkodunk, amelyet ellenőrző rendszernek nevezünk, amely bizonyos mentális fogalmakat emlékezetként említ, másokat viszont nem. A meglehetősen élénk és részletgazdag fogalmak és az érzelmek - epizódok, amelyeket újra megtapasztalhatunk - nagyobb valószínűséggel jelennek meg emlékekként. Ezek aztán átmennek egy "hitelességi vizsgálaton" egy hasonló ellenőrzési rendszer révén, amely megmondja, hogy az események beleillenek-e az általános személyes történetünkbe. Például, ha arra gondolunk, hogy segítség nélkül repülünk élénk részletességgel, akkor rögtön tudjuk, hogy ez nem lehet igaz.

De ami személyes emlékezetként kiválasztásra kerül, annak be kell illeszkednie az aktuális elképzelésbe, amellyel önmagunkról rendelkezünk. Tegyük fel, hogy mindig is nagyon kedves ember voltál, de egy nagyon nyugtalanító tapasztalat után olyan erős agresszív tulajdonságot fejlesztettél ki, amely most nem felel meg számodra. Nem csak a viselkedésed változott meg, hanem a személyes elbeszélésed is. Ha most megkérnének, hogy írd le magad, akkor tartalmazhat olyan múltbeli eseményeket, amelyek korábban kimaradtak az elbeszélésből - például olyan esetek, amelyek során agresszívan viselkedtél.

Hamis emlékek

És ez a történetnek csak az egyik fele. A másik felének azon emlékek valóságtartalmához van köze, amelyeket minden egyes alkalommal kiválasztunk, és amelyek a személyes narratíva részévé válnak. Még akkor is, ha helyesen támaszkodunk az emlékeinkre, lehetnek nagyon pontatlanok vagy teljesen hamisak: gyakran emlékezünk olyan eseményekre, amelyek soha nem történtek meg.

Az emlékezés nem olyan, mint a múltról készített videó a fejedben - ez egy erősen rekonstruktív folyamat, amely a tudástól, az önképtől, az igényektől és a céloktól függ. Valójában az agyi képalkotó vizsgálatok kimutatták, hogy a személyes emlékeknek nincs egyetlen helye az agyban, hanem egy "önéletrajzi memória agyi hálózaton" alapul, amely sok különálló területet tartalmaz.

Kulcsfontosságú területnek számítanak az elülső lebenyek, amelyek feladata, hogy az összes kapott információt egy olyan eseménybe integrálják, melynek értelmesnek kell lennie - abban az értelemben, hogy hiányzik belőle a lehetetlen, hogy nem alkalmas elemeket tartalmaz, és abban az értelemben is, hogy illeszkedjen azon elképzeléshez, amely szerint az egyéni emlékezés magától értetődő. Ha nem egyeztethető össze vagy nem értelmes, akkor az emlék elvethető vagy változásokon megy keresztül, információkat hozzáadva vagy törölve.

Az emlékek tehát nagyon könnyen alakíthatók, könnyen eltorzulhatnak és megváltoztathatók, ahogy sok laboratóriumi tanulmány kimutatta. Például azt találták, hogy a szuggeszció és a képzelet olyan emlékeket hozhat létre, amelyek nagyon részletesek és érzelmekkel telítettek, miközben még mindig teljesen hamisak. Jean Piaget, a híres fejlődéspszichológus egész életében élénk részletességgel emlékezett egy olyan eseményre, amelyben a dadájával együtt elrabolták, amiről gyakran beszéltek neki. Sok év után bevallották neki, hogy kitalált volt a történetet. Attól a ponttól kezdve Piaget már nem hitte el az emléket, de mégis olyan élénk maradt, mint korábban.

Az emlékek manipulálása

Számos tanulmányban értékelték a hamis és a többé nem hihető emlékek gyakoriságát és természetét. Számos országban nagyon nagy mintát vizsgálva felfedezték, hogy valójában meglehetősen gyakoriak. Mi több, mint ahogy Piaget esetében, a többség nagyon is úgy érzi, mintha valódi emlékek lennének.

Ez akkor is igaz, amikor sikeresen létrehoztak hamis emlékeket laboratóriumban, ha olyan videókat készítettek, amelyek arra utaltak, hogy a résztvevők bizonyos dolgokat megtettek. Később elmondták nekik, hogy ezek az emlékek soha nem történtek meg. Ezen a ponton a résztvevők már nem hittek az emlékben, de arról számoltak be, hogy a sajátosságai miatt úgy érezték, mintha igaz lenne.

A hamis emlékek gyakori forrásai a múltból származó fotók. Egy új tanulmányban rájöttek, hogy nagyon valószínű, hogy hamis emlékeket fogunk létrehozni, amikor egy olyan személyről látunk képeket, aki éppen egy cselekvést hajt végre. Ez azért van, mert az ilyen jelenetek arra késztetik az elménket, hogy képzelje el a cselekvést az idő múlásával.

De vajon mindez rossz dolog? A kutatók több éve foglalkoznak a folyamat negatív hatásaival. Például vannak olyan félelmek, hogy a terápia hamis emlékeket hozhat létre egy nemi zaklatás történetével kapcsolatban, ami hamis vádakat eredményezhet. Folyamatosan viták folynak arról is, hogy a mentális problémákkal küzdő emberek - például depresszió - hajlamosak arra, hogy a nagyon negatív eseményekre emlékezzenek. Néhány önsegítő könyv ezért javaslatokat tesz arra vonatkozóan, hogyan lehet pontosabban értelmezni az ént. Például megfontolhatjuk az elfogultságainkat és visszajelzést kaphatunk másoktól. Fontos azonban figyelembe venni, hogy a többieknek is lehetnek hamis emlékeik rólunk.

A képlékeny emlékeinknek kétségtelenül lehetnek fordított hatásai. Az emlékek kiválasztása valójában a normát jelenti, amelyet az önmagát erősítő előítéletek vezérelnek, amelyekkel átírjuk a múltunkat, így hasonlít arra, amit most érzünk és hiszünk. A pontatlan emlékek és elbeszélések azonban szükségesek, ami a pozitív, naprakész önérzet fenntartásának szükségességéből ered. (1)

(1) - https://theconversation.com/the-real-you-is-a-myth